办事指南

黑人女作家与日记的秘密空间

点击量:   时间:2017-08-10 03:22:11

<p>在成长过程中,我与家里的所有女性,特别是我母亲的亲近关系但我们的亲近取决于一种不言而喻的理解,即我们每个人不时需要独自处理自己的自我我的房间就是庇护所在那里,远离生活中的杂音和楼下吵闹的亲戚,我可以学习如何在世界为我做这件事之前定义自己我的母亲和我都保留了大量的期刊,但我们既没有插入对方的日记也没有表达只有在我迷恋或伤心欲绝的时候,我才会写下这样的愿望,多年来,我认为我的母亲让她的日记记住了亲戚的电话号码,邮寄地址和生日</p><p>我也没想到她也是最近,在我读了一篇短篇小说“这是一种让我的感情消失的方式”后,她建立并保护了一种自我感觉,直到我问她这件事,她告诉我,并没有感到容易受到其他人日记的影响</p><p>她是“喜欢的谈话,“她说,但她自己这个问题的故事是Helen Oyeyemi的新系列中的最后一个故事,”你不属于你的是什么“这个故事被称为”如果一本书被锁定那可能是一个很好的理由为此你不认为“标题是小写的,没有问号,也许是向读者发出信号,标题中的评论并没有寻找回应</p><p>主角的名字是伊娃;早期,叙述者告诉读者伊娃是黑人在伊娃工作的数据分析公司,她的沉默吸引了她的同事,读者从未学过的种族从未与同事聊天或与她的同事共进午餐,并且,尽管他们有狡猾的话,但她从来没有告诉过他们关于她个人生活的任何事情</p><p>办公室里的一位女士被伊娃所吸引,她开始像她一样穿着当伊娃拒绝第四次午餐邀请时,伊娃的一位同事对她说, “告诉别人你是一个独行侠这就是我所做的,无论如何”“哦,”伊娃回答说,没有把目光从她的电脑屏幕上移开,“......我不是孤独的人”伊娃的同事们最终转过身来认为她高傲和自命不凡;有一天,办公室里有人偷了日记我们从来没有学过谁通过给我们Eva的种族而没有其他人,Oyeyemi,出生在尼日利亚,在伦敦长大并在她二十岁时出版了她的第一部小说,令人瞩目的,我怀疑,有意识地指出英语文学中的种族问题,白人仍然是默认的人口统计,在Oyeyemi的书写中,往往没有透露姓名,没有注释的身份经常回归到我们的身体自我塑造他人看待的方式我们“我对你认为你认识某人的事情感兴趣,根据他或她的外表,证明是完全错误的,”她在2014年告诉一位采访者当读到伊娃的故事时,人们假设,可能是安全的,Eva的同事都是白人(有一些含糊不清的线索:例如,Eva的一位同事有一位祖母“从一个堕落的共产主义国家中脱颖而出”)Eva努力保持她的私人自我黑人女权主义社会学家帕特里夏希尔柯林斯认为,黑人妇女通过学习在面对将其归类为“另一个”的心理框架中来定义自己,从而抵制主流文化中的非人化</p><p>柯林斯写道,在Oyeyemi的短篇小说中,我们看到它是多么岌岌可危:在她的锁定日记中,伊娃保护自己免受被撬开和客观化;在许多情况下,它们都是“局外人”</p><p>她的同事,密谋窃取她的日记,威胁她的思想,比试图征服她的身体更阴险的策略在办公室打印机找到一张纸条后 - “重新获得并获得日记”--Eva离开了她的工作当日记神秘地出现在办公室咖啡机附近,她的一位同事志愿将其归还给伊娃当她回到日记时,她向伊娃保证,她从未读过伊娃里面的内容,“所以你仍然认为这就是为什么我锁定了它</p><p> “故事结束如果伊娃没有锁定她的日记以防止陌生人阅读,那她为什么</p><p> Oyeyemi似乎暗示我们不应该问为什么不是所有关于这个黑人女性的事情都要弄清楚 - 保密是一种权力形式什么不是你的不是你的 “如果你试图理解为什么一个女人会有一本锁定的日记,以及为什么她不想透露它的内容,你可以在Alice Dunbar Nelson和Ida B Wells的日记中得到答案,”英国教授玛丽海伦华盛顿我最近告诉我,当我向她询问Oyeyemi的故事时,华盛顿在1995年出版了“Ida B Wells的孟菲斯日记”的前言(“每个记过日记的女人都知道女性写日记,因为事情不会发生对,“她的前言开始了”当她开始研究威尔斯日记时,华盛顿告诉我,她对在那里发现的那些不在威尔斯出版的着作中的启示感兴趣 - 她关于私刑的调查性新闻和她关于种族主义的演讲和平等在她的日记中,威尔斯描述了她的经济困难和她的浪漫失误“我认为日记就像黑人宗教文化中的清算一样,”华盛顿在前言中写道,“一个平民在身体和心理上,黑人在官方教会的界限之外的地方,可以自由发言,这是一个真正的自我被肯定和授权的私人圣所“换句话说,黑人妇女的社会生活的界限很多与着名的黑人作家保罗劳伦斯邓巴结婚的爱丽丝邓巴尼尔森在她的女同性恋和其他婚外情的日记中写道,许多黑人女作家历史上曾担心的一个问题是,如果他们透露太多他们亲密的生活,不仅对他们自己而且对黑人社区的影响都很严重</p><p>除了浪漫和金钱之外,这些早期的黑人妇女日记充斥着关于紧张的家庭关系,个人恶魔和不安全感的忏悔Oyeyemi所做的事情在她的故事中,说明了这种私人书面忏悔的必要性和力量她不是第一个这样做的作家:艾丽丝沃克1973年的作品集“恋爱与烦恼”中的故事题为“非洲修女的日记”,它给了我们一个在乌干达白人中工作的黑人尼姑的私人想法沃克的故事写在第一人称,它确实没有给我们主角的名字但我们看到这个无名的女人努力保留她的非洲文化,同时同化她的白人基督徒的生活像伊娃一样,她发现自己受到了白人同事的监视,她们异化并贬低她“如何教一个贫瘠的世界跳舞</p><p>“她在日记中问自己”这是一个分裂世界的矛盾我的嘴必须保持沉默,然后“沉默允许修女存在于一个狭窄的空间,她的身份可以像她想要的那样复杂在日记中,她的公众自我,作为一个虔诚的女人,遇到了一个更私人的自我,一个对她在生活中的地位不确定和失望的人</p><p>对于一个白人世界的黑人女性来说,与自我的对话至关重要:对于w当她走过那个经常不受欢迎的世界时,她会受到限制对她可能是谁的看法当这个世界坚持种族主义和狭隘的范式时,这本日记让这些女人有机会划清并重写这些定义这就是我自己的日记提供我在Oyeyemi的故事中,伊娃拒绝透露自己让她的同事们考虑她的“睿智”在沃克的故事中,欧洲人找到了修女和原始他们的日记是这些女人可以简单地在哪里的地方他们可以保持安全一段时间,以便再次,